前些日子去了严歌苓老师的新书《非洲手记》签售会。

对严歌苓老师，我一直都是充满喜爱与尊敬的。这次近距离见到真人，果真如照片里那般，周身散发着如民国女子般高贵优雅的气质，透露着睿智与智慧的光彩。

这次的新书《非洲手记》，与严歌苓往常的作品不同。她很少写散文，而《非洲手记》却以散文随笔的形式，深深浅浅地描绘她在非洲生活的各个截面。她以一个个个性鲜明的人物、一件件具有非洲色彩的物什、一帧帧日常生活的图景，用蒙太奇般穿插变换的手法，展现了她眼中的非洲，流露了她对非洲民族和非洲人民独特的情感。

尼日利亚的行路难，讽刺的地上宫阙，凝聚着非洲色彩的古染坊，“靠得住”的“快乐时光”，无奈、无果的“戒荤”，“化肥事件”下自己要求调离的、小心翼翼的、隐忍的清洁工，中了市场里“巫师”巫术而行窃的女佣，即使无家可归，也在虔诚地咏颂祈祷的伊斯兰教徒们，存在即荒谬，“不破不立”原则下充满讽刺的玻璃车站，在阿布贾食物匮乏的条件下寻觅到的“绿菜”与“红鱼”，爱花之人鲜花难求的复杂心绪，消食长跑下关于文明和人性的解读，富于人情、自然随性的跳蚤市场，吃M酋长餐厅豆腐的复杂的心路历程，“断电”下黑暗里的众生百态，人与自然“不定谁吃谁”的迷思，对面具极富哲理的社会功用解读，希望小姐的下跪……严歌苓以小说式的散文笔法，生动细腻地描绘出了非洲生活的种种，极富画面感。她一向简洁凝练的笔触，总是满怀深意。

　　　　　　　　　　她说

“苦难，是有共性的。”———严歌苓《非洲手记》一个民族，在经历了深重的殖民灾难之后，在对政府的无望之后，她们的某种特性便已经渗进了他们的血液里，是抹不去，也改变不了的。他们顺应，隐忍，他们的尊严留给生存。没有什么比活下来更珍贵的事了。这个在腐败、无能的政府控制下度一日算一日的国家，他的人们却是乐观努力的活着，他们因为爱自己的家人，爱上帝或真主而充满求生的力量。在阿布贾，随处都可以见到祷告的人，他们肃穆地跪成一片，伏下身去，虔诚地念诵祷词。他们虽然因为贫穷而缺乏知识，但他们都努力地活着，与世无争，坚强而健康。在这样充满强度和烈度的生态环境中，他们都在有限的生命里，努力地活出浓度和烈度。

在见面会当天，著名作家何立伟曾这样形容严歌苓的《非洲手记》：简洁，深刻，没有一个多余的字。严歌苓自己也谈到，写文章一定要简明扼要，一字一句都要有意义在。一个字、一句话能表达清楚的，绝对不要用几个字、几句话来讲。写作不应该是华丽的事，作品不该是众多毫无意义的、华丽而晦涩的文字堆砌而成，而应该是越明了、越朴实越好。在《非洲手记》中，严歌苓对尼日利亚建筑的见解与她对文字的态度有着异曲同工之处。

“任何豪华的东西大面积堆砌的效果等于一个女人浑身挂满首饰，让看的人目不暇接，气都喘不上来。”

她始终相信，“审美是有一定原则的，比如能用一根线条达到效果，不应该再多加一根线条。”这么来说，真正有价值的东西，在外观上看，往往是内敛、沉着、大拙若巧的。这一点，对我们的写作有着极其重要的启示，是我们每个写作的人应该认真去思考、去体悟的。

在《非洲手记》里，严歌苓以悲悯人心的大善去看待这些人民、这个国家、这块大陆。也许愈被迫害的种族，愈经历战乱创伤的人民，愈会人丁兴旺，气壮势众，难以灭绝。严歌苓用她简洁、有力的文字，向我们诠释了这块大陆上苦难中的生生不息。一本薄薄的手记里，凝聚着的，是多少难以言明、难解难分的情愫啊。

　　　　　　

接下来的日子，在签约作者的活动中，我们将独家赠送出两本严歌苓老师签名版的《非洲手记》诚邀你共读。

　　　　

本期编辑：李婷婷

文章来源：新芽工作室

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