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如果艺术还有一个作用
我希望是警醒世人
忘记的教训
年的春节，大家都过得惶恐不安。
年12月8日，武汉出现首个新型冠状病毒病例。
年1月22日，新型冠状病毒感染的确诊病例飙升至例，死亡人数9人。
年1月22日夜间，中国全国范围内的总确诊人数上升至人，死亡人数17人。
截至年1月23日北京时间下午5点，全国确诊病例已有例，武汉封城，严控疫情。
而最新消息显示，死亡人数已达26人，最年轻的仅36岁，而确诊患者中，年龄最小的仅10岁。
一时流言四起，难分真假，物价上涨，家人不得团聚，春节的喜庆一瞬间焦头烂额。
一切的祸源，都来自于那张嘴。
武汉华南海鲜批发市场最近成功登顶热搜，果子狸、豪猪、海蛇、梅花鹿、蝙蝠，所谓的山珍海味一应俱全，让人眼花缭乱。人类十大困惑行为之吃野味能够补充营养。
不仅有大量野味，还有肮脏不堪的环境。
于是，世界上最完美的组合应运而生，野生动物携带的病毒，和肮脏的环境来了一段魔鬼贴面舞，诞生了席卷全中国的杰出产物--新型冠状病毒肺炎。
这一切仿佛将全中国人民一下拉回了17年前，当SARS肆虐全球的时候，而那时的罪魁祸首，还是那些爱吃野味的嘴。人无穷无尽的欲望，打开了那个潘多拉魔盒。
仅仅17年，前事不忘，后事之师。
死亡笼罩下的文艺复兴
在人类的历史上，这不是我们经历的最严重的的疫病。
在中世纪的欧洲，曾经肆虐着一种恐怖的瘟疫，导致欧洲逾三分之一人口死亡，将整个欧洲变成了人间地狱。
《圣罗萨莉祈求巴勒莫瘟疫灾区》，凡·戴克，
薄伽丘的《十日谈》里讲述的正是一群躲避瘟疫，逃离到一个乡村别墅里的年轻人的故事。当时，整个欧洲疫情最严重的的就是意大利的佛罗伦萨。
亲历者薄伽丘在《十日谈》里写到，佛罗伦萨突然一下子就成了人间地狱：行人在街上走着走着突然倒地而亡；待在家里的人孤独地死去，在尸臭被人闻到前，无人知晓；每天、每小时大批尸体被运到城外；奶牛在城里的大街上乱逛，却见不到人的踪影……
这场恐怖的瘟疫对欧洲产生了深远影响，彼时，欧洲刚刚开始文艺复兴，而黑死病的出现，不仅仅成为欧洲社会转型和发展的一个催化剂，将神权和教会拖下神坛，让科学和理性的大旗竖起，也大大地推动了文艺复兴的进程，促使欧洲现实主义重返艺术界。
在黑死病的恐惧支配下，一些杰出的艺术家不幸去世，例如汉斯·荷尔拜因和提香，一些艺术家则选择用艺术与之对抗，例如丁托列托。
《医院里的圣洛克》，丁托列托
大批艺术家不再热衷于描绘想象中美好的天堂世界，而是将目光投向现实世界，关心人的生老病死，死亡成为众多艺术家的创作主题。医院或在家里接受治疗的画面无处不在。描绘送葬队伍的艺术作品也层出不穷。
《圣格雷戈里的游行》，林堡兄弟，
除了瘟疫艺术，在此期间，欧洲艺术还发展出了其他围绕死亡的主题，包括收割灵魂的死神，死亡之舞，骷髅之舞，失真画和隐藏的死亡符号，死神和少女，死神的胜利，伟大的死亡，艺术里的头盖骨以及把解剖学作为艺术。
《皆为虚荣》，查尔斯·艾伦·吉尔伯特。画中这位维多利亚时期的女性正在孤芳自赏，然后从远处看向这幅画，却可以看到一个骷髅头。
《大使们》，小汉斯·霍尔拜因。图中最不协调之处在于画面底部的长卵形图像。从右侧人物角度看过去，则可以看到一个骷髅头。这种绘画技巧被称为图形失真，即“图像中的图像”，有时被用于隐藏艺术作品中的意向。
在死亡阴影笼罩之下，很多艺术家也着力于创作追求爱与美好的艺术作品，给受苦的人们带去温暖和希望。
波提切利在文艺复兴早前的作品蛋彩画《春》通过罗马神话故事的人物表现了春天的美，在画面中，诸神为春天的到来而欢歌，女神维纳斯位于画面中央，这一作品的主题也正是对美和爱的追求。
《春》，波提切利。画面中左边是美慧三女神（阿格莱西、塞莱亚、攸美罗西尼），森林边，三位女神沐浴在阳光里，正相互携手翩翩起舞。右边的一个象征青春，中间一个象征美丽，左边一个象征欢乐。她们将给人间带来生命的欢乐。右边则分别是花神、春神与风神（自左至右）三个形象，象征春回大地，万木争荣的自然季节即将来临。
前事不忘，后事之师
一场可怕的黑死病，带走了千万人的性命，同时也带来了人的自我救赎。在疾病面前，艺术可能无法挽救生命，但它是我们窥探世界和自我了解的万花筒，让我们在短短一生中，能够活得明白些。
在这次肺炎面前，有很多事让我们愤怒，也有很多事让我们感动，而我们能做的，就是秉持着心中的正义和善良，尽一份绵薄之力。
也许，新型冠状病毒肺炎很快就会消失，但是这些留存于历史中关于疾病和死亡的艺术作品，虽然可怖，却能够时刻提醒善忘的世人-前事不忘，后事之师。
也希望这次的教训，我们能够记得更久一些。
在此也善意地提醒大家，大家献爱心的同时一定要时刻警惕骗局。同时，做好防护，加强身体锻炼，冷静判断。
本文仅代表作者个人观点
END
图片：均来自于网络
文字：丁莯言
排版：丁莯言
校对：丁莯言
丁莯言
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