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记四月封城之下的三两次暖心问候
拉各斯大学孔子学院志愿者教师王清华
4月6日中午，我在用家传绝学洗衣服时，意外接到了Mrs.Isreal的电话问候。Mrs.Isreal是个“戏”很多的老师，开朗风趣，一儿一女都在我们学校念书。接通电话后一阵嘈杂的电流声吓了我一跳，随后听到Mrs.Isreal压抑住笑意跟我解释说，王老师，之所以给你打电话是因为某人想你了，想听你的声音，随后又传来一阵嘈杂声。嗐！原来是古灵精怪的Olive在妈妈背后刷存在感，这独特的打招呼方式倒是像极了她妈妈素日里的行事作风。我隔着电话跟她打招呼，她倒好，也不说话，只听到在电话后头一边尖叫一边跑来跑去。不愧是我们班的DramaQueen！
4月23日上午，是使馆组织的一次特殊的会面。隔着温热的手机屏幕，见到了身处各个教学点的战友们。说来矫情，但我想这不仅是对我，对大多数独自坚守在各自岗位上的同事们都是一次非常难得的见面。不远万里从祖国飞来支援的防疫工作组，耐心地解答我们对心里的疑问和担忧。而就在第二天下午，又收到了来自使馆的健康包，感动之余更让我乐观地企盼着这场战疫的胜利。
月末了，院长让我们做一个关于新型冠状病毒肺炎词汇的课件。因为孩子们学汉语才两月有余，我选了“口罩、洗手、睡觉、牛奶”。但我们学校没有开通上网课的功能，只好“我寄愁心与课件”，希望孩子们勤洗手、戴口罩、多喝牛奶、多睡觉，健健康康地再回到校园来。
我偶尔会去找门卫聊聊会儿天。近来某日，我们聊起了这群可爱的小鬼。门卫说：“王老师，你知道吗？有一天早上，Aisha也来过学校找你，但是太早啦，我就没敢叫你。”让我又好气又好笑，莫不是我在他眼里，睡觉比见见这些小鬼更重要！
不知不觉，尼日利亚的封城已经来到了第五周，五天之后，我所在的现首都阿布贾和孔院所在的前首都拉各斯都将开始“解冻”。这并不意味着尼日利亚的疫情已经被冻住，相反，这个魔鬼已经有了苏醒的征兆。但听到封城要结束，我竟有一丝丝欣喜。一来是想念可爱的孩子们，二来是因为学校停课以后同事们都没了收入，生活可想而知的日渐拮据。这些都是善良可爱的人们，我希望他们能活得好，也且希望解放人民的同时，不会不小心松了捆住这恶魔的锁链。
孩子们，上线啦
拉各斯大学孔子学院公派教师田理平
“亲爱的同学们，明天下午五点我们上课，请大家提前下载下面这个幻灯片，进行预习。”紧接着便是某位学生主动把我上传的课件置顶，以便其他学生上线后能第一时间看到。第二天上课时，学生又会把我的网课音频置顶，这颇为暖心的一幕在网课初开始时，是我想都不敢想的。
记得那时，在这个二百多人的大群里，上课时最多约四十人在线，而在授课结束的问答环节里回应我的，却不到五人，整个课堂显得格外冷清，这种情况虽然也在我预料之中，但还是让人不禁有些沮丧。好在一位学生在这节课结束后说，“原来网课这么有意思，我很喜欢。”正是这句认可的话，鼓励了我。在我们拉各斯孔院的汉语教师群里，大家分享课堂情况时，我提到课堂参与人数不理想，院长听到这种情况，给我提了增加课堂内提问环节的建议。
第二次网课的内容是包粽子，在这次课堂中，我跟学生以闲聊的语气讨论了包粽子可能遇到的各种问题，问他们打算如何解决问题，然后再商定出更可行的方案，当然这个商定出的结果大部分都是我之前预想到的问题答案，课堂结束时，好多学生表示要亲自动手做一做。这次网课中，共有二十多位学生参与了互动，相比第一次，是一个很大的进步。
二百多人的群，二十多人发言，这个参与率还是远远不够的，其他学生都在做什么呢？害羞潜水？不感兴趣？在与几个学生私聊时，我告诉她们，“下次上课时，你们几个帮帮老师，问答环节一定要多提问题，多跟我沟通，以便带动更多的学生加入我们。”这个带动效果是非常明显的，我的网课有越来越多的学生准时等候，课堂氛围也越来越活跃。在联合国中文日那天，也是我们中国的谷雨节气，我们接到了为学生讲解中文日的通知。简单介绍了中文日后，我抛出了问题：“如果你们掌握了足够与中国人交流的汉语，你们想做什么？”
“去中国旅行！”
“吃遍中国美食！”
“娶一个中国老婆！”
“跟他们讲话，让我的汉语越来越好！”
“去中国留学！”
……
学生们的答案有些令人感动，有些令人捧腹，但更能触动我的是师生间的默契与自然。
给他们布置的家庭作业，大部分学生都写下来并拍照私下发送给我，批改作业时，我看到了学生们的留言。
“老师，你比我想象中的更好！”
“你是我最喜欢的老师！”
“希望我们能一直这样！”
亲爱的同学们，上线吧，我们上课了！
更期待未来的某一天，我们在教室重聚！
?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..??.?~?..?~?.?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?《中国的品格》读后感
拉各斯大学孔子学院公派教师卢民
在巴巴罗拉大学庆祝年中国元宵节时，拉各斯大学孔子学院王院长给我们带来很多英文版关于介绍中国文化的图书。我用了两个多月的业余时间读完了《中国的品格》一书。作为一名国际汉语教师，我受益匪浅，极大地提高了我们的传播中华文化的自信心。
中国传统文化博大精深，有优点也有缺点。有人说中国的传统文化缺少科学精神，阻碍了科技进步，使中国近代落后于世界。出现了如《河殇》为代表的电视片，主要观点是：中国以河流、大地为根基的内向式“黄色文明”导致了保守、愚昧和落后。这让很多中国人错误的认为是中国的传统文化阻碍了中国的发展和进步，他们觉得只有全盘西化，中国才能变成发达国家。盲目否定自己，出现了严重的文化不自信。其实各国的发展就像体育场上的接力赛，你不能因为个某人没跑好，而去责怪接力棒不好。事实上中华文明在历史的长河中绝大部分的时间里都是领先世界的，我们要从自身找原因，我们要有文化自信。下面几点是我学到的东西。
三纲中，权利和义务并存。君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲。我一直认为：君要臣死，臣不得不死，是天经地义的事，因为电视剧里都是这样演的。其实儒家思想中要求君、夫、父首先要作出表率的，这是权利与义务平等，要求明君、好夫、慈父。如果君王昏庸，是可以被讨伐的。商灭周、汉灭秦，从道义上是得到民众的支持的，不违背君为臣纲的思想。
音乐并非只是供古代皇宫贵族享受，而是用来教化大众的。古代识字率低，只能靠音乐教化大众，在各种仪式中弹奏音乐，传唱歌曲，让人心神宁静，提高修养。
得道者得天下，得民心者得天下。道：是正确的社会和自然发展规律。当今我国提出的人类命运共同体，创建和谐社会，创造大同世界，都是中华文化的体现。中国古代哲学都是从整体出发，认为人类社会和自然界是一个整体，无为而治，不能过渡破坏环境。而西方文化把人与自然分开，创立了人与自然的二元世界，非此即彼的思想不会走的长远。我相信人心向善，中国必将赢得世界的拥戴。
儒教对韩国法律的影响。法律面前不一定人人平等。例如，父母亲包庇子女或是子女包庇父母所犯的窝藏罪，在量刑时要减半，因为儒教的家庭伦理教育的影响。另外，如果犯子女伤害父母罪或父母伤害子女罪，量刑加倍，因为儒教要求家庭成员要相互爱护，严禁互相伤害。同一罪行，如果有情亲关系，量刑就产生了变化，体现了儒家孝顺的思想。
天地君亲师，“亲”对日本的影响。古代中国人供奉天、地、君、亲、师。天、地是人们赖以生活的世间万物；亲：是对祖先的崇拜，是人类得以繁衍的保证；君、师：是社会秩序的维护者，负责统治、教化百姓。日本深受儒家文化影响，对祖宗的崇拜有增无减，大家都知道靖国神社，因为那里有战犯，我们是反对参拜靖国神社的。但日本民间是非常重视祭拜祖宗和先烈的。
我想作为中国人，我们要对我们的祖先充满敬意，时刻提醒我们是从哪里来的。我们要加强敬拜我们的先烈，是他们保佑了我们。
中国文化博大精深，每天学一点，做个自信的中国人。
?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..??.?~?..?~?.?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?两难的抉择
拉各斯大学孔子学院公派教师张博
今天是年4月26日，全球超万人感染新冠病毒，死亡20万人。
庚子之春的这场瘟疫注定将成为全人类的共同记忆。回顾过去的三个月，太不可思议！一种难以置信的魔幻般的感觉时常让我产生一种错觉，这一切都是真的吗？岁月静好的驻非生活过着过着就过成了小说，平淡无奇的日子竟一天天地演绎成了世纪大片儿，世界范围内商业停滞、失业激增、粮食短缺、油价暴跌、股市熔断、期货崩盘……
覆巢之下，岂有完卵？疫情肆虐之下，全球个主权国家已有个出现确诊病例。曾寄希望于高温抵御病毒的非洲也一步步沦陷，54个非洲国家仅有莱索托和科摩罗两国“独善其身”。截至目前，尼日利亚全境已检测出确诊病例例，死亡40例。有人说相对于尼国2亿人口而言，如此少的确诊和死亡病例足以证明新冠病毒对尼日利亚人造成的危害不过如此，大可不必如临大敌一般再继续封城锁国！也有人说尼国2亿人口仅检测1万人就有近八分之一的确诊病例，足以证明目前的被感染的人数只是冰山一角，尼日利亚的至暗时刻尚未到来，但绝对难逃此劫！疫情之下，各种消息混杂着猜测充斥着网络空间，让人无所适从。自从3月下旬尼日利亚全国开启为期14天的第一轮封城以来，封城令已两度延期，拉各斯城内多万人全部居家隔离，平日里拥堵不堪的街道空无一人，西非第一大城市第一次被按下了暂停键，然而，对于日均收入不足2美元的底层民众而言，暂停键按得太久可能就会引发休克！封城锁国导致物流不畅、食品价格上涨，部分民众强烈要求政府解禁以恢复正常的经济生活。底层民众的诉求有情可原，因为停滞的经济会使他们失去收入来源，进而面临忍饥挨饿的风险，而饥饿所引发的疾病和死亡威胁似乎比新冠病毒来得更真切。要么牺牲经济发展继续封城锁国以求阻断病毒传播，要么解除禁令以换得经济复苏，究竟是要让城市继续lockdown，还是解封之后可能被病毒knockdown？面对两难的抉择，该何去何从？这的确是一个考验布哈里总统政治智慧的棘手问题，据说明天总统将要就最近一个月的封城抗疫举措发表全国电视讲话，尼国的政治精英将会祭出何等大招？让我们拭目以待！
?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..??.?~?..?~?.?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?网课乐趣多
拉格斯大学孔子学院志愿者教师石裕纯
2月28日，尼日利亚出现了第一例新冠肺炎感染。3月30日，我们所在的拉各斯州宣布封城。现在是4月30日，已经封城整整一个月了，而病例总数也已经达到了例。
在这段时间里，我们停课不停学，在学生们热切的期盼下，一起踏上了“网课之路”。
说句实话，在上网课之前，我的心一直都很忐忑。因为尼日利亚的网费不便宜，拿我用的9mobile（电话卡运营商）来说，1.5G的流量就要奈拉，折合人民币差不多20块。除去网费贵，网络不稳定也是一个让我很担忧的点。而对于学生们来说，他们一来都没什么钱，二来因为家里可能没有电而且封城期间不能出去，所以无法及时给手机充电。综合考虑了这些因素后，我和学生们商量后决定，不考虑视频直播课的形式了，采用在WhatsApp上用语音加打字的形式上课。这种形式的好处在于：一、WhatsApp在尼日利亚的网络运营十分稳定。即使其它app会卡顿或是不流畅，但WhatsApp很少发生这样的情况。二、不会占用到太多的流量。语音和图片也就几十几百k，一次课下来负担不大。三、因为是社交软件，所以所有的聊天记录都是可以反复滑阅的。如果学生因为电量问题没赶上课，课后也可以翻历史消息自己学习。
上网课不易，为了效益最大化，在上课前，我也制定了一些网课规则要求学生们遵守。比如九点上课，那么上课前的半小时，即八点半到九点之间，学生们便要上网做好准备，在群里回复“自己的名字+到”，以此签到；因为上课人数多，所以在课上不可随意发言，只有被我艾特到或是我让大家都发言时才能发言，避免在我讲解时打断我的讲解以及影响其他学生；课后及时完成作业，并在规定的时间内拍照上传给我等等。
距离第一次上网课到现在，已经过去了快两个月了。这两个月里，我的学生们都非常的配合，让我十分惊喜。且随着时间的推移，大家的默契值也越来越高，我也慢慢从网课中发现了一些面对面上课所没有的优点。一是学生们可以更清楚地听清我的讲解，一次没听懂还可以打开语音消息再听一次。二是学生们回答的问题和造句有错的话我可以更加直观地发现，也能更及时去纠正以及讲解偏误原因。
以这张图为例。这是二级班的网课，在这节课上我们学到了“告诉”、“找”、“服务员”这三个生词。我给了两个英文句子，让他们翻译成汉语。我特意在句子中用了“请”字，因为在一级的时候我们就已经学了“请”的用法，课上我也曾反复强调过“请”字的用法和英文不同，“请”字一般情况下不可单独成句，其后需加动词使用，还是难免有学生会犯错，因此需要反复操练。果不其然就有学生掉入了我的“陷阱”，我就借此再强调了一遍“请”的用法。因为是在软件上上课，即使学生分神了，再回过神来看，也能再次掌握住我强调的知识点。
上网课不容易，不像是在面对面的课堂中那样容易，在家上网课的干扰因素太多了，也难免容易分神，因此我也会在网课时努力调节课堂气氛，毫不吝啬地夸赞他们的正确答案，拐个弯说点儿“题外话”再回到正题。我的学生们一个个的也都是戏精，互相抛梗接梗，默契极了，常把我逗得不行。
一次课文中提到了“我最近眼睛总是跳”，我就给他们讲了汉语里“左眼跳财，右眼跳灾”这一说法。宋杨立刻反应过来：“哦！我想，我的左边的眼睛总是跳啊。”森明回他：“哈哈哈！”范嵘回他：“看医生了吗？”隔着屏幕的我哭笑不得。这时包亮回复我说：“跟尼日利亚差不多哈哈哈。”我惊讶地回复：“哇，真的吗？”好几个学生回复我：“是真的！”就这样我也学到了尼日利亚也有这样的说法，真是教学相长啊
还有一次，我解释完一个“往往”和“经常”的相同点和区别后，周恩情突然用“中”回复我，也把我逗一乐。因为学到了四级了，有的学生就会去到一些中资企业兼职或是上班，回来上课时就会特别热情地跟我分享他们从老板那儿学到的方言或是口头禅，而且还学得非常标准，太有意思了。
因为我的四级网课班是新建的群，专门用来上网课的，其中混合了我的周内四级和周末四级班学生。为了学生们能在课后不受干扰地翻阅历史消息进行学习，所以在非上课时间，群里是禁止聊天的，如果要聊天的话就去原来的班级群里。一次上完课布置完作业后就把群设置改为了仅管理员可以发言，而我的作业要求是在第二天晚上十点前提交到群里。于是就出现了如下非常戏精的对话（张雪是班长，也是群里管理员之一）：
哈哈哈，我的学生们都太有意思了！
上网课真的不容易，但这份不容易在大家积极认真的配合下，也都变得容易起来了。隔着屏幕，却感觉能看到他们认真学习，正奋笔疾书好好记笔记的身影。点开语音，有时能听到周围嘈杂的背景声，但这些并不会影响他们好好上网课，努力回答我提出的问题。
不知道这网课还会上多久，也不知道在我离任前，还有没有机会再次见到这群可爱认真的学生们。先不想那么多了，活在当下，做好当下的事吧。好好遵守lockdown的规定，居家防疫，认真上好网课，做好辅导工作。希望全世界人民都健健康康，早日战疫成功。
?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..??.?~?..?~?.?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?网课趣事
拉各斯大学孔子学院志愿者教师季爽
转眼间，网课已经进行了将近两个月，在这短短的两个月里发生了很多有趣的事情。
还记得那是一个星期五，我在二级班的学生群里问：“你们想上网课吗？”在这之前我只是定期给他们发课件，每次问他们有什么问题的时候，他们都说还没有学完或者没有问题，这让我很不放心。没想到我一问完那个问题，天天在群里“潜水”的学生们纷纷冒出来说想上网课。于是第一次网课就在第二天早上开始了。
受到网络条件的限制，网课的进行不像国内那么容易。经过多次商量和尝试，我决定在WhatsApp上给他们上课。我会把课本上的课文、生词和练习截图发给学生们，也会把我的课件拆成一个个小部分。WhatsApp的“回复”功能很棒，发一张图片，再左滑那张图片，然后发一段讲解的语音，方便学生边看图片边听语音，不会弄混。
我经常让二级班的学生读课文发到群里，听他们的语音经常让我捧腹大笑。比如学生小满读课文的时候，他的女儿经常在他身边喊“爸爸”，但他每次都能保持冷静把课文读完。除此之外，有的学生的妈妈在旁边打电话的声音比他读课文的声音更大，以及身边环境嘈杂得像菜市场的、压低声音像说悄悄话一样读的……
四级班里发生趣事最多。每学一个新的语法，我都会让学生们造句。学“来”的时候，李丹恩说：“我要请大家来我家做客”，胜利立刻在下面回复：“我已经在路上了”。这可把李丹恩吓了一跳，急忙说：“我不在家啊。”胜利发了一个大笑的表情，大家才反应过来那天是愚人节。
慢慢的每个人的造句都有了自己的特色。比如范嵘的句子经常和木兰有关，金美的句子总是有“并不容易”，孔维森的句子里经常出现一个叫孙维的人……有时造句还会闹出笑话，比如在学“把……叫作”的时候，高明说：“我把我的妹妹叫作我家的公猪。”第一眼看到我惊呆了，还跟他确认了一遍，后来才反应过来他想说的是“公主”。
虽然上课的形式被局限在了WhatsApp群里，但大家非常善于苦中作乐。有一次我在群里发“我们下课吧”，金美说：“好的，我现在走了”。紧接着，邓泽说：“稍等，我想跟你走”。金美于是说：“好的，我们一起走啊”，真是满满的仪式感。
还有一次下课后，大家竟然在群里进行线上午饭，学生们在群里发了炒饭、饮料、甜点的图片，饭后孔维森还提出大家进行一个辩论，当作饭后的娱乐。最后还是伊菲站出来说：“你们回家吧，妈妈和家务活都在等着你们！”
?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..??.?~?..?~?.?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?向死而生
拉各斯大学孔子学院志愿者教师黄明军
年4月30日星期四阵雨
最近，“非洲人抬棺”的各种视频席卷各大网络平台，视频中非洲人抬着棺材欢快地跳着舞，配上魔性电音，场面十分欢乐。看完视频，我不禁想起曾经在尼日利亚的马路上看到过的送葬队伍，除了非洲人抬棺，还有乐队手在吹号子，场面同样也充满欢乐，我问过尼日利亚的学生，他们说尼日利亚除了英年早逝的年轻人以外，老者逝世的葬礼中也存在抬棺跳舞的形式，葬礼也多是喜庆的。由此，引发了我对于死亡的思考。
在中国，尽管很多地区的葬礼上也会用各种各样吹拉弹唱的形式悼念逝者，但葬礼的氛围大都是肃穆、沉重、悲伤、凄凉的，再热闹精彩的演出也抵不住人们哀伤的弥漫，大部分的人几乎都没有笑容，还会有人掩面而泣，在福建地区，甚至还会请人哭丧。对于棺材，人们也是尊敬的、爱戴的，抬棺的人都是小心翼翼的，非洲人抬棺跳舞和欢乐的葬礼与此形成了强烈反差，如果放在中国，那会被认为是对死者的大不敬！
难道死亡就是一定是悲伤的吗？西非国家对于生死的理解，跟我们大不一样。“抬棺”文化来源于加纳。加纳人认为，灵魂死后会去往古阿散蒂王朝的天国，那时是死者新生的开始。在葬礼上，加纳人不会流泪，他们会把悲伤和不舍转化为对死者的祝福。在他们看来，死亡是新的起点，所以一定要“乐葬”，要进行各种鼓舞人心的表演。正如抬棺跳舞的创造者本杰明所说，“funeral（葬礼）的前面三个字是fun（快乐），我们给大家带来了fun，让他们有一次完美的funeral。”
“非洲人抬棺”不仅只是一种葬礼习俗，更是代表着一个民族对待死亡淡然乐观的态度。加纳等西非国家的人民面对死亡的态度，源于他们国家的高死亡率。加纳、尼日利亚等西非国家大都以农业为主，是西非较发达的国家，但即便如此，当地人的工资还是普遍偏低，天气酷热，资源匮乏，物质条件差，整体生活较为困难，如果不试着让自己开心起来，日子会更难，因而大部分的当地人都很乐观，就算日子过得不够好，也会用最积极的态度面对生活。面对死亡，他们同样乐观豁达，在他们看来，死亡是生命的终点，但也是新生的起点，热爱跳舞的非洲人们便以跳舞的形式去缅怀逝者，他们认为，即使人死后，在棺木中被人抬在肩膀上仍可以继续把生前的那支舞跳下去。
其实这种豁达的生死观，我们的先圣庄子，就曾提出过：看淡生死，死亦新生。“察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。”他人好奇庄子为何在妻子去世后鼓盆而歌，状若无事，庄子则认为妻子不过是归于天地之间，进行生命轮回罢了。
何为生死？电影《寻梦环游记》也试图传递给我们一种观点：其实死亡没什么值得避讳的，因为爱是不会死的，什么时候我们都忘记一个人了，这个人才是真正的死亡。墨西哥之所以有亡灵节，是因为在他们的文化中，死亡只是一个生命的完结，但它并不会消亡，轮回之后，它一定会以更美好的方式，出现在下一个新生，所以他们笑对死亡，不让牵挂的人遗憾，也不让离别显得痛苦。
对于死亡，其实人类是共通的，无论哪个国家哪个民族，无论悲伤还是欢乐，我们都拥有对于逝者的美好回忆。但如果说死去是哀伤的，那么快乐地面对死亡，是不是就好像从来没有人死去？
如果说年的底色是一种悲凉，那么“非洲人抬棺”的出现，就是一种向死而生的希望。各种天灾人祸，走的人太多了，我们沉痛哀悼的同时也许可以想想，他们大概是换一种美好的形式新生了吧！今世的他们也并不会消亡，他们的亲人、朋友，还有很多很多人都会在脑中铭记他们。对于死亡，我们可以乐观地看待，对于眼前的困难，我们更应该以积极的态度向死而生。当下，希望我们每一个人都以积极的心态对待疫情，保护好自己，保护好他人，各司其职，一起打赢这场仗。
?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..??.?~?..?~?.?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?疫情之下，学习汉语的热情不减
拉各斯大学孔子学院志愿者教师贺亚男
国内的疫情已经基本控制住了，春天真的来了，朋友给我分享了很多照片，照片里有桃花、梨花和杏花，花很漂亮，看着就令人欣喜，与国内人民现在的心境很配。反观国外，新型冠状病毒仍在全球肆虐，尼日利亚的确诊病例也依然在不断增加，整个四月，我们都老老实实地呆在家中，进行网上授课。
由于网络状况不佳，我们不能与学生面对面上课，只能通过发文字、语音和图片的形式上课，但学生学习汉语的热情不减。四月，拉各斯封城了，人们都呆在家，不能出去工作，没有收入。我们上网课需要流量，但是在尼日利亚，话费的价格不便宜，特别是对于我们的一些未成年学生来说，他们很难承担流量的费用，但是他们并没有就此放弃汉语课，依然坚持上课，让我很欣慰。
最令我吃惊的是学生们除了参加老师们的课程，还自发组建聊天群，成绩好的学生主动承担起老师这个角色，帮助其他学生学习汉语，他们付出的不仅仅是金钱还有时间和精力，学生这样的自我奉献和高涨的学习热情真的让我很感动。在与学生聊天的时候，学生们跟我说：“老师，我们想你，我们想去学校上课。”看到学生发的信息，我也真的好想念他们，真的太久没见他们了，还是想跟他们面对面上课，看看他们那一张张笑脸。因此，希望这个全球性疫情赶快过去，让我们的生活和工作回归正常。
?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..??.?~?..?~?.?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?坚持运动
拉各斯大学孔子学院志愿者教师邱丽灵
大学的时候，喜欢每天晚上，晚饭过后，穿上运动服，然后去操场跑步。晚风徐徐，耳机里放着喜欢的音乐，每次都是酣畅淋漓的，身体和心里都特别舒适。一开始跑步，就觉得跑一两圈就好了，但是跑着跑着发现，我其实还可以跑更多的，于是三圈、四圈……十圈，就这样，我一次跑十圈形成了固定习惯。
后来呀，我来到了拉各斯，一开始就觉得出去跑不安全，于是就没怎么跑步了，结果嘞，我的身体就给了点苦头给我吃！生了两次病，体验了异国他乡，整天躺在床上，食不能寝，夜不能寐的痛苦，可难受了！于是我就下定决心，无论如何，要继续运动啦！一开始就跟着同事迎着余晖在校园和操场里跑。后来，身体就老老实实的啦。再接着就是因为新冠病毒疫情，孔院停止了所有的线下课堂，全部改为线上，居家办公，自然就在家里跑了，每晚就在房间里转来转去，坚持转够五公里。
一段时间的运动之后，身体也变好啦！我开始看着自己的小肚子，是时候让它消失啦！于是我花了一百元人民币买了一张瑜伽垫。针对我肚子上的肉肉，我就开始练习平板支撑，一开始坚持了一分钟就气喘吁吁，满脸通红。顿时脑子陷入混乱：“不行啊！我坚持不住！”“不！你是貌美如花的阿邱，你可以的！”“行！冲啊！”于是在我断断续续地练了两个小时后，我终于把时间提到了三分钟，然后再一组一组地练习。接着每天在保持原有基础上增加持续的时间，八分钟、十分钟、十四分钟、二十分钟……累吗？很累的，甚至很痛，手肘也磨掉了一层一层的皮，长了一层一层厚厚的茧，随着平板支撑坚持的时间的增加，手肘上的茧越来越厚，但肚子上的肉也越来越小啦！
说实话，在拉各斯的生活，除了工作便是呆在家，尤其是疫情期间，王院长为了所有同事的安全，要求大家不得随意出门，生活自然更加无聊，但我们也可以运动啊，长期运动呢，不仅能获得强壮的躯壳，还能获得一种力量，那就是坚持不懈，永不放弃。我相信能够坚持运动的人一定是个有恒心，有毅力的人，遇到困难也不会随便放弃！所以啊，坚持运动吧！坚持下去，精神不灭，人生永远都有希望！
?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..??.?~?..?~?.?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?尼国饮食印象
拉各斯大学孔子学院公派教师孙伟
都说入乡随俗，但是对于具有一个强大中国胃的我们，在饮食方面，依然偏爱中国饮食及其烹饪方法。虽然来非洲近两年，每次采购食材方面都是以中超为主，所以当地主食就鲜有尝及。
说到当地日常主食，就不得不说木薯了。木薯适应性极强，即使在贫瘠的土地上也能生长。所以非洲的木薯产量很高,占据了世界的一半。有多种做法的木薯也是非洲的一道独特风味了。另外大芭蕉也是当地人的主食之一，非洲人并没有把它们当作一种水果，而是借此来饱腹，以油炸、烧烤为主。通常情况下，当地人会将木薯粉和大蕉粉混合后，加入热水制成糊状食物，人们称之为fufu或yam。食用过程中，会直接用手，就像印度人手抓饭一样，估计这种忽略刀叉，用手送进嘴里的食物更有灵魂。
尼日利亚人在饮食方面还有如下特点：注重讲究菜肴香郁，注重菜肴丰盛实惠。口味一般不喜太咸，爱辛辣味道。副食爱吃虾、鱼、鸡、牛肉、羊内等；蔬菜爱吃豆类、山芋、西红柿、洋葱、土豆、黄瓜等；调料爱用胡椒粉、奶油、糖、葱、盐、醋等。在烹饪方法上对烩、炖、烤等方法制作的菜肴比较喜爱。
辽阔的地域、繁杂的民族塑造了五彩斑斓的非洲文化，也形成了别具风格的饮食风俗及其特点。
?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..??.?~?..?~?.?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?..?~?.?~?..?疫情下的网络大学生汉语桥初赛
拉各斯大学孔子学院志愿者教师欧家怡
因为新冠肺炎的影响，原定在五月中旬举行的大学汉语桥决赛不得不延到六月底，而且比赛形式也仍未能完全确定下来，还得根据这个疫情的情况来进一步考虑。
拉各斯所有的学校早就停课了，虽然我们孔院的老师们都在上网课，但是让学生来孔院进行汉语桥初初赛是完全不可能的，因此我们在三月中旬就决定了通过网络比赛的形式进行汉语桥初赛。
进行网络汉语桥初赛时遇到不少问题，网络不太好就是个大“拦路虎”。学生分布在拉各斯州的各个地方，有些甚至还在离拉各斯很远的另一个州里，所以信号情况都太不一样，个别选手的信号实在太差，在比赛的时候，画面非常卡，声音也断断续续，这十分影响选手的发挥。但是评委们都尽力做到了公平公正，只考虑选手们的表现，不会因为选手网络不好导致画面卡顿就扣学生的分。
还有一个参赛学生可能是丢手机了，也没有弄到替代的手机，因此比赛的前两天，我们突然怎么也联系不上那个学生了，一直到比赛当天，我们依然未能和她取得联系，所以她遗憾地错过了比赛。
4月20号下午两点，我们孔院的网络大学生汉语桥初赛正式进行，比赛分为三部分，第一部分是一分钟自我介绍，第二部分是朗读指定文章，前两部分要求选手们于赛前发到指定的老师的WhatsApp，评委们后期再给这两部分评分。第三部分是现场视频考核，评委们通过视频电话问选手们指定的问题，然后再根据选手的回答进行自由提问，最后再让选手现场表演中华才艺。除了个别选手因为网络问题影响了发挥，总的来说，本次比赛选手们的表现还可以，比赛也顺利地完成了，最终成功决出了5名选手，将代表我们孔院参加五月底的大学生汉语桥尼日利亚赛区总决赛。
停课不停学，除了平时给学生上网课之外，目前孔院的各位老师们都通过网络的形式分别给这5位选手进行赛前培训，一切都在有序进行中。最后，希望选手能在一个月后的决赛中取得不负自己一个月努力的成绩吧。
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